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 하루 하루가 잔치로세 |
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한국문화의 아름다운 숨결을 찾아서!
우리 문화와 세시풍속으로 알아보는 365일『하루 하루가 잔치로세』. 인터넷 신문 ‘오마이뉴스’에 <김영조의 민족문화 바로 알기>를 800여 회 연재 중인, <맛깔스런 우리 문화 속풀이 31가지>의 저자 김영조가 우리 절기와 명절문화를 통해 선조들의 365일을 재구성하였다. 24절기, 4대 명절, 삼복, 속절 그리고 이와 관련된 역사적 인물과 세시풍속을 중심으로 우리 선조들의 생활상을 생생하게 그렸다. 이웃 간에 적선을 해 공을 쌓는 ‘입춘’에서 팥죽을 쑤어 먹는 ‘동지’까지, 현대에도 이웃과 함께 누릴 수 있는 다양한 풍속들과 재미있는 이야기를 만나볼 수 있다.
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넉넉하지는 않았지만 기쁨을 나누던 그 시절
우리 선조들이 누린 여유로움과 즐거움의 비밀은?
경제협력개발기구(OECD) 자료를 보면, 한국인의 노동시간과 강도는 가히 살인적이다. 2009년 우리나라 노동자의 연간 노동시간은 2,243시간으로 OECD 회원국 평균인 1,766시간보다 무려 477시간이나 더 길다. 우리나라 노동자들은 독일(1,390시간), 미국(1,681시간) 노동자들뿐만 아니라 일벌레라는 일본(1,714시간) 노동자들보다도 훨씬 많이 일했다. 게다가 한국의 자살률 또한 OECD 국가 중 1위다. 2010년 한국의 자살률은 10만 명당 31.2명으로 OECD 국가 평균인 11.3명보다 세 배나 높다. 21세기 한국에서는 개인이 삶의 여유를 제대로 누린다는 건 사치일 뿐. 이웃과 함께하는 여유는 꿈도 꿀 수 없는 지경이다.
뜻밖에도 우리 선조들은 현대인들보다 훨씬 여유로웠다. 농업국가에 기계문명도 발달하지 않았던 시절, 시시각각 변해가는 날씨에 기대 농사만 바라보고 살면서도 옛사람들에게는 이웃과 더불어 즐길 먹을거리와 입을 거리, 놀 거리가 매우 풍요로웠다.
태어나고 시집ㆍ장가가서 죽을 때까지 이웃과 더불어
풍류를 즐기며 살아온 이야기
농경사회에서 민중이 마음 놓고 쉴 날은 많지 않았을 것이다. 그럼에도 우리 문화에는 이웃과 더불어 즐기는 세시풍속이 많았다. 양력으로 첫 절기인 소한을 시작으로, 입춘에는 이웃 간에 적선을 해 공을 쌓고, 음력 정월 초이렛날이면 이웃끼리 쌀 거두어 모둠밥을 해먹고 이레놀음을 했다. 삼짇날 여인들은 진달래꽃을 따다 화전을 부치고 아이들은 버들가지를 꺾어 피리를 만들어 불거나 풀로 각시인형을 만들기도 했다. 소만에는 냉잇국과 죽순을 먹고, 소서는 모내기 뒤라 한창 바쁠 때지만 밀이 제철이라 수제비가 빠질 수 없었고, 유두에는 조상신이나 땅의 신에게 유두제사를 지낸 뒤 햇밀가루로 국수를 만들어 나누어 먹었다. 한가위엔 가회놀이를 하는데 길쌈성적을 따져 지는 편이 술을 마련하고 노래 부르며 춤추게 했고, 한로에는 국화전에 국화술과 추어탕이 어울렸으며, 9월 9일은 중양절이라고 해서 산에 올라 시를 지었다. 입동에는 양로잔치인 치계미를 열어 어르신들을 즐겁게 해드렸고, 해가 부활하는 동지에는 묵은 빚일랑 청산하고 팥죽을 쑤어 먹었다.
특히 요즈음 되살려도 좋을 세시풍속도 많이 발견된다. 섣달그믐이면 아이들이 노인들만 있거나 환자가 있거나 쌀이 없는 집에 몰래 가 곡식을 담 너머로 던져주는 놀이인 ‘담치기’(본문 61쪽)가 그 예다. 경칩에는 청춘남녀들이 은행을 나눠먹으며 사랑을 확인했는데(본문 111쪽) 이날은 밸런타인데이를 대신할 ‘토종 연인의 날’이라 불릴 만하다.
또한 “자살하는 백성이 나오지 않게 하라”(166쪽)는 임금의 명령에 따라 수해 등 재난을 당한 이들에게 휼전이 제공되고, 가난해서 혼인하지 못하는 이들에게 나라에서 혼수를 마련해주는 광경은 현대사회에도 깨우쳐주는 바가 크다.
문익점은 목화씨를 ‘훔쳐’ 오지 않았다는 이야기(253쪽)나 세종이 겨레의 스승이라는 뜻에서 스승의 날을 세종 탄신인 5월 16일로 정한 사연(210쪽), 이덕무의 독특한 주사(술버릇) 구별법(506~507쪽), 4세기 중엽 성탄절은 동지설날과 같은 날이었다(532쪽)는 사실도 흥미를 돋운다.
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